มหา รถเทพบุตร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 24

ประโยค - สมุนไพรกลิ่น คำพฤกษ์ - ผลไม้ ภาคใต้ - หน้าที่ 5 ปฐวสติกลิ่นสุขีบุณยก์ วุตตา นิวาน โกสลุดู ปัน อธิษฐาน อมีนา นเยน เวทิวพฤกษ์ พาหรินานาวาญาณา ธมมุกกุกปวดตน หี อาติ กุวา ยาว สุกทุกพริพฤกษ์-

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสมุนไพรกลิ่นคำพฤกษ์และผลไม้ในภาคใต้ ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมและการใช้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน โดยเน้นที่กระบวนการพิธีกรรมและการสืบสานความรู้ภูมิปัญญาท้องถิ่น

อายขาด แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑ ๔. หยันฤตนี้ แปลว่า....แล้ว ได้....แล้ว ปรสุสปก ปุริส เอก. พฤ. เอก. พฤ. ปสม. อา อู ตก ตู ตก มชุม. โอ ตก วุ คู วุ อุตตม. อ มมา มะ เท มเท มเทส ๕. อุตตนี แปลว่า..

เนื้อหานี้นำเสนอหลักสูตรการเรียนการสอนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ เริ่มตั้งแต่คำศัพท์และการแปลในรูปแบบต่าง ๆ เช่น หยันฤต อุตตนี และภรวิสุถิ พร้อมคำแปลและการประยุกต์ใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใ

ประโยค - สมุดปลาสากา นาม วิจัยฤกษา (ตีโดย ภาโค) - หน้า 94 โสภิตติ วิมสนุตติ รุญติ ตาว สาโภภิตติ สมปฏิฤกษิต น รุญติ ๆ โอทามี นิวามเสถาว วิมสนสมปฏิฤกษิต เอเสว น นิ้วดาวสายสุท โอปริ โอทามี นิวามเสถาว วิ

เนื้อหาในสมุดปลาสากานี้ประกอบไปด้วยการนำเสนอเกี่ยวกับหลักธรรมและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในศาสนา เน้นความสำคัญของการมีปัญญาและการเข้าใจในหลักการต่างๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาตนเองและการเข้าถึ

ประโยค(ส) - สมุดปาปาสกำกาย นาม วันอภิ ญญาอภา อุตโยชนา (ปุ่โยมา ภาโก) - หน้าที่ 275 วาทปาปาานามเนติ ปา อนาปาปกิรนามิ ปา ตา อาราโฮ ปา ปริวุตดา ๆ เป ฯ โหติดี ปาปา ฯ สุจิ ฯ มฤคา ฯ สุจิ ฯ สุติ ฯ ทินนาสุติ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ประโยคจากสมุดปาปาสกำกาย โดยเน้นที่ความหมายและความสำคัญของแต่ละคำและประโยค การศึกษานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจแนวคิดที่ซับซ้อนในการใช้ภาษาสมุดปาปา พร้อมทั้งเสนอความเห็น

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 82 วิสุทธิมคฺเค กมโต วินิจฉโย เวทิตพฺโพ ฯ ชาติอาทีน นิจฉยาติ ฯ เย เต อริยสัจจานิ นิททิสนฺเตน ภควตา ชาติปี ทุกฺขา ชราปิ ทุกขา มรณมปิ ทุก

บทความนี้เกี่ยวกับ วิสุทธิมคฺคสฺส และ อริยสัจจ์ ที่พูดถึงความเข้าใจใน ความทุกข์ ความเกิดขึ้น และการดับทุกข์ รวมถึงวิธีการเข้าถึงนิโรธภาวะ โดยยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่กล่าวถึงทุกข์และการดับทุกข์ในแนวทาง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 430 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 431 คจุนตีติ สงฺคโต โย ปพฺพโต ๆ ปตฺถโฏ จ สงฺคโต จ ปตฺถฏสงฺคโต ฯ ปตฺถ...ตาน ภาโว ปตฺถ...คตา” ฯ ส

เนื้อหาในหน้า 430-431 กล่าวถึงแนวคิดในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการอธิบายความหมายของคำและประเด็นต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงกับพุทธศาสนา เช่น ปตฺถโฏ, ภาโว, ปริณามสฺส และอื่น ๆ คำศัพท์ที่ใช้ในบทนี้ช่วยในการให้ค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 11 ฉฏฐปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 11 นิปาตสมุทาโย ฯ ปฐวาทิธมฺมา มหนฺตา หุตวา ปาตุภูตา ชาตา นิพฺพตฺตา อิติ ตสุมา ปฐวาทธมมา มหาภูตา ฯ

เนื้อหาครอบคลุมการศึกษาหลักธรรมเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการกล่าวถึงภูตธมฺมา และคุณสมบัติของมโนมยาภูตนามต่างๆ การอธิบายว่าด้วยวิญฺจนที่เกิดจากการรวมตัวของภูตาธาตุต่างๆ สร้างความเข้าใจในหลักกา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 111 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 111 อากาเรหิติ โถมนาติ ตติยาวิเสสน์ ฯ ภควโตติ โถมนาติ ปเท สมุปทาน ฯ โถมนาติ โหติ ปเท กตฺตา ฯ กตาต

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเน้นที่คำว่า 'โยชนา' ในปฐมปริจเฉท และอธิบายความสำคัญของคำนี้ในทางธรรม รวมถึงการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้คำว่ากรุณาและความหมายที่เกี่ยวข้องในอดีตแล

ประโยค (ตอนที่) - ปฏิมสนัมปะสาทิกาแปล a2 - หน้า 63 เป็นอุกาสล้วน ๆ, สิกขาบทนั้นชื่อว่า เป็นโลกวัจฉะ ที่เหลือเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดปร

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั

ประโยค - ปฐมสมเด็จฯ สาขาเปล กาด - หน้าที่ 26 ความสิ้นแห่งตัณฑหาทั้งหลายแล้ว ” ดังนี้ นี้ชื่อว่าปฐมพุทธภูมิ อาจย้ายหลายพวกกล่าวถึงบาคใน ขันธ์ว่า “เมื่อใดแต่ธรรมทั้งหลายอ้อมปรากฏ” ดังนี้เป็นต้นชื่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมพุทธภูมิ ซึ่งเกิดจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงพิจารณาอาการต่าง ๆ ในการบรรลุธรรมและการประกาศสำคัญ ๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา อธิบายถึงธรรมทั้งหลายที่ปฏิบัติในพระพุทธศาสนาและศึก

ประโยค - สมุนไพรของานาม วินยุกญออ สา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 91 จิตนาวินิเนมาน วา ภุญฺญา ทวาม วจฺฎ สพฺพ ปฏฺคติติ โหติ ๆ กฤติย จกฺขึ อาหจติ ปติฏา อนุญฺญา สุขส กฤติยา กฤติย นิฏฺฐติ โหนิติ ยับ ปิฏฺฐติ ตกฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับหลักการและการใช้สมุนไพรในทางการแพทย์โบราณ โดยมีการกล่าวถึงการจัดการสุขภาพและความรู้ในการใช้สมุนไพรเพื่อบำรุงสุขภาพ มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรที่มีคุณสมบัติในการรักษาและบำรุงร่างกาย ตลอด

3. การห้ามภิษุทธรรมไว้ด้วยสิกขุณตามพรรษาเกิดจากแรง กดดันของภิษุสงฆ์หรือไม่ ที่มีบางท่านมองว่าสิพระพุทธเจ้าทรงปฏิสอไม่ให้ภิษุทธรรมไว้กัน ตามอายุพรรษานั้น เกิดจากแรงกดดันของภิษุสงฆ์ เมื่อสอบดูจากหลักฐาน

การห้ามอภิษุธรรมตามพรรษาของพระพุทธเจ้านั้นไม่เกิดจากแรงกดดันของภิษุสงฆ์ อย่างไรก็ตามยังมีข้อห้ามในพระวินัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการให้วุธแก่ภิษุที่มีอายุพรรษาต่างกันและการปฏิบัติของภิษุในกรณีต่างๆ ตามที่ร

ธรรมหาธาร วาระการประชุมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้าที่แล้ว) จากคำแปลข้างต้นทั้งสามส่วน ผู้แปลสนับสนุนว่า Sato ดีความ คำว่า "vata no วต โนะ" เป็น อัฟนิบาต ใช้ในกรณีเน้นความ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์การแปลและความหมายของคำในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแปลคำว่า 'vata no' และ 'bahunnam' พร้อมทั้งเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการพิสูจน์ความสัมพันธ์กับการแปลพระสูตรในคัมภีร์ต่างๆ รวมถึ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 80 วิสุทธิมคเค ตจนนิยยานภาวตฺตา อิติ โส สจจสมุมโต ฯ อิติ ตจฉาวิปลาส- ภูตภาว์ จตุสวปี ทุกฺขาที่สุ วิเสเสน สจจฏฺฐิ อาห์ ปณฺฑิตาติ ฯ เอวมา

เนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคและผลของการเรียนรู้เกี่ยวกับอริยสัจจ์ เพื่อเข้าใจสัจธรรมแห่งทุกข์ รวมถึงแนวทางในการพัฒนาและปฏิบัติตนในฝ่ายที่เป็นกุสล. แนวคิดนี้มุ่งเน้นที่การปฏิบัติที่ถูกต้องและการเข้าถึงค

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 163 สมาธินิทฺเทโส อสุภสัญญาย อนุโลมปฏิปท์ ปฏิปนฺโน โหติ ฯ อิม ปน ปฏิปัตต์ นิสสาย ทิฏฺเจว ธมฺเม อมตปริโยสานต์ อนภิสมภุณนฺโต สุคติปรายโน

เนื้อหาเจาะจงไปที่การอธิบายสมาธิและการปฏิบัติเกี่ยวกับธาตุสี่ และการเข้าถึงความเข้าใจในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ผ่านการปฏิบัติที่เป็นไปในทางที่ถูกต้อง โดยใช้กลไกของความคิดและการตั้งมั่นในจิตใจเพื่อให้เกิด

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 408 อฏฺฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 409 ปกติกตฺตา ฯ นามานนฺติ ปจฺจโยติ สมปทาน ฯ อญฺญ... โยติ น โหติ วิกติกตฺตา ฯ ตสมาติ วุตฺตนฺติ เ

บทนี้เสนอเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นการศึกษาในแนวทางที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอภิธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับการให้ความหมายและการจำแนกประเภทต่างๆ แสดงลักษณะของการใช้คำในแต่ละบริบท พร้อมกับวิเคราะห์เกี

กรม อง. อุทธก. ๒๓/๒๐๙. วิ. มหา. ๒/๕๘๕. ๓. ที่ มหา. ๑๐/๒๙๙. ๔. ม.ม. ๑๓/๑๖๕. ๕. ม.ม. ๒/๑๕๒. ๖. ส.ส. ๕/๒๖๓. ๗. อง. อุทธก. ๒๓/๒๒๓.

นิพิทธฺโทสิติ ดาวศิลามนิติกี่ กุมิ กฺวาดี วุฒเม มัย จิตตุปปลานา นิพิทธ๎ก๎ว้า อาณิจจุสฺสุตฺ พราหมโณ ตุมเหสุ จิตฺต ปานทุตา สุกฺก นิพิทธฺตา นาม อุตฺตติ ปูจิสุติ อตฺถสาว เอดฺตกานติ สตน วา สตนวม วา สตลอดเอ

หนังสือเล่มนี้สำรวจนิพิทธฺโทสิติและบทคาถาที่สำคัญซึ่งส่งเสริมความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ในเนื้อหามีการกล่าวถึงการปฏิบัติทางปัญญาและการเข้าถึงอีหิบพิญญา เน้นการประยุกต์ใช้คาถาเพื่อส่งเสริมสติป

ประชโภค - สมุนไพรสำหรับนาม วิญญูถูกชะลอ อุดมโภชน (ทูโภ โก) - หน้าที่ 70 อากิรากิริดี ตัว อากิริ ๆ โภญญาติ อมูรีวน กัง กิ อิริดิ ปฏิวา ๆ อนาคารีเมงุ- ถนายติ อบุพินปดาย อาอิริกิริ โก-อับ ๆ ปู่รในสุด

เนื้อหาส่วนนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและการนำมาใช้งานในการปรุงอาหาร โดยเน้นถึงความสำคัญของโภชนาการและการใช้สมุนไพรในการเสริมสร้างสุขภาพ ในนามของอากิริกิริ มีการกล่าวถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่มีอิทธิพล

17 แบบเรียนบาลีอายากรณ์สมงคลแบบ สมธี (1) เมื่อแปลง ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ และการแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐาน การแปลง ย ปัจจัยกับที่สุดฐานในตำแหน่งเดิมในแบบเรียนบาสติศึกษา): พยัญชนะแปลงแล้วเป็นพยัญชนะ วรรคท

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลงพยัญชนะในภาษาบาลี โดยเริ่มตั้งแต่การแปลงพยัญชนะ ยู เป็น ญ, ญ เป็น ฎ, การแปลง ย ปัจจัยกับดีที่สุดฐาน พร้อมตัวอย่างต่างๆ ที่ทำให้เข้าใจง่าย เข้าใจถึงหลักการของการใช้งานพยัญชนะในแบ